Heft 1: Breve Chronologium ad aliquos praedictionum Abbatum. Beatus Ursicinus Abbas hic Desertinae et simul Eps Curiae A° 756. Kurze Äbtebiografien. Die letzte ist jene über Abt Augustin Stöckli 1634-1641.a) Äbte, S. 1-55, b) Syllabus Ecclesiarum, Capell., Altarius, quae ad mensam collatione Murii Desertinensii pleno iure pertinent (Aufzählung), S. 65-69. c) Syllabus S. 71-72, d) Syllabus Abbat Desertinae (Namen und teilw. Jahreszahlen)
Heft 2: Brevis Chronologie Monasterii Desertinensis. Vermutlich bald nach dem Tod von Abt Augustin Stöcklin geschrieben. Die Wahl seines Nachfolgers und dessen Tod 1642 werden noch erwähnt. 49 S., paginiert.

Der Vergleich fand unter Abt Plazidus Zurlauben statt, wodurch Nottwil zu einer Kuratiekaplanei mit Kanzel, Baptisterium und Coemeterium unter bestimmten Bedingnissen erhoben, dabei aber aufs neue erklärt wird, ohne Schaden der Rechte des Gotteshauses.

Es handelt sich um eine von der Kanzlei des Bezirksgerichts von Muri beglaubigte Abschrift des Originales.

Das Kloster Muri verspricht, sich nach Möglichkeit gegen die von den Nottwilern zum Schaden der Mutterkirche angestrebte Trennung einzusetzen.

Revers, ausgestellt von der Stadt Luzern zu Gunsten des Stiftes Muri unter Abt Hieronymus Troger [http://www.muri-gries.ch/mediawiki/index.php/Hieronymus_Troger], wodurch bezeugt wird, dass durch die neu errichtete Kaplaneipfrund zu Nottwil den pfarrlichen Rechten von Sursee nie ein Schaden erwachsen soll.

Kopie eines Urkunde. Auszug aus dem Urbar des D. Joannis Trüllerei von 1423. Anno 1322 übergibt Conradus v. Göskon, Probst zu Schönenwerd, sein Eigentum, die Kapelle zu Nottwil, dem jeweiligen Probst von Schönenwerd, mit allen darin bezeichneten Einkünften. Sig. J. Jacobus, Meister Secretarius.

Er erschien Ammann Andreas Fehr im Namen des Abtes Laurentius von Heidegg [http://www.muri-gries.ch/mediawiki/index.php/Laurentius_von_Heidegg].

Das Lehen wurde durch P. Luitfried Egloff bezahlt.

Anbei ein Brief von P. Meinrad Bloch an Amtmann Schnyder.

Amtmann Hans Meier [oder Meyer] handelte im Namen seines Bruder Abt Jakob Meier von Muri.

Bau eines neuen Altars für 425 Gulden, der alte Altar wurde nach Schötz für 150 Gulden verkauft.

Zu einem Streit des Bischofs gegen Abt Anselm 1723.

1. Verteidigungsschrift (gedruckt) für das Kloster St. Michael und dem Abt Anselm Geissendorffer. "Summarische Anmerkung des alten guten Freunds von Tit. Abbt Anselm in Michelsberg ob Bamberg, über die mir erst vor wenig Wochen zu Handen gekommene Schmäh- und Lügenschrift in Folio, so zu Bamberg den 25. Jenner 1743."
2. Summarium des Gutachten eines guten Freund von der Gerechtigkeit in Erörterung der Frag: ob der Pl. Tit. Herr Abbt Anselm in Michelsberg in seiner Welt-bekandten Streitt-Sach schuldig oder unschuldig so viel leyde?" (gedruckt)
3. "Pro Veritate et Iustitia ad promovendam Causam P. Tit. Anslemi Abbatis Michelsbergensis Ordninis S. Benedicti prope Bambergam." (gedruckt)
4. Kopie des Rescriptes von Karl Albrecht und Karl Philipp. 10.11.1741, gedruckt.
5. "Abbreviata Species Facti. In Causa Abbatis Anselmi in Monte S. Michaelis prope Bambergam Ordinis S. Benedicti quoad Spiritualia." (gedruckt)

Im Kloster Muri hatte eine Zusammenkunft mit Zustimmung des apostolischen Nuntius zwischen dem Abt Roman vom Kloster Kempten und dessen Kapitel und dem Abt Dominik vom Kloster Weingarten stattgefunden, um das Kloster der Schwäbischen Kongregation anzugliedern und dafür 2 Mönche von Weingarten nach Kempten gesandt würden, damit sie das Kloster Kempten über Gewohnheiten und Strukturen informieren können. Nun ergaben sich aber Schwierigkeiten, da Kempten nur adelige Konventualen hatte. Wie sollte es mit der Aufnahme weitergehen: weiterhin nur Adelige oder - wie es in der Schwäbischen Kongregation üblich war - auch Nichtadelige. Es ging diesbezüglich eine Klage oder ein Protestschreiben an den Kaiser und ein Schreiben an den Papst mit der Bitte, er möge dem Nuntius Weisung erteilen, zu verhindern, dass die Schwäbische Kongregation sich hier einmische.

2. Zur Unterstützung ihrer Abtei Kempten wandte sich der Abt, der Dekan und die Kapitularen an den Bischof von Konstanz. Dabei half ihnen auch Freibaron von Freiberg. Den beiden Möchen von Weingarten war der Zutritt zum Kloster Kempten verwehrt, die zuvor auch nicht informiert worden waren über die Situation. Neben den beiden Möchen war auch P. Prior von Weingarten mitgekommen. Sie begaben sich daher zu den Franziskanern Lenzfried, wo sie längere Zeit verblieben bis vom Bischof von Konstanz Weisung kam, dass sie zugelassen werden mussten. In einem eigenen Rezess fordert Konstanz die Änderung der Kemptener Statuten. Es kam zu einer gewissen Lösung der Streitfrage, ziemlich weitläufige Verhandlungen. Die beiden delegierten Mönche von Weingarten teilten ihre Arbeit auf (der eine kümmerte sich um die Struktur und das Noviziat etc., der andere um die Ökonomie - beides sollte der Schwäbischen Kongregation angeglichen werden).